毛泽东是怎样把《红楼梦》当作历史读的

事件时间:1964-08-18

作者:黄拙吾(洪清档案整理组)

标签:毛泽东, 红楼梦, 历史阅读, 阶级斗争, 文学史, 思想史, 红学


毛泽东是怎样把《红楼梦》当作历史读的

毛泽东一生多次谈论《红楼梦》,其兴趣并非来自普通读者的审美欣赏,而是源于他独特的阅读方式——把《红楼梦》不仅当小说读,更当作“历史”读。
这种读法与他的思想结构、历史观与革命实践密切相关,也使《红楼梦》在他的阅读视野中呈现出与传统红学不同的面貌。

1938 年,他在延安“鲁艺”讲话中第一次提出:《红楼梦》“有极丰富的社会史料”。
到 1961 年,他进一步强调:《红楼梦》“不仅要当作小说看,而且要当作历史看”。
1964 年,他更明确地说:“我是把它当作历史读的。”

毛泽东为何如此解读?他所说的“历史”,又包含哪些层面?
从他几十年关于《红楼梦》的谈论整理来看,“当作历史读”大致包含五层意思。


一、从时代背景读:把《红楼梦》视为 18 世纪社会史的镜像

毛泽东首先从作者所处时代背景来理解作品。

曹雪芹生于康熙、雍正、乾隆的时代。毛泽东认为,这一时期:

  • 封建制度已经显露衰落迹象
  • 资本主义生产关系出现某些“萌芽”
  • 社会旧秩序与新需求之间发生矛盾

因此,《红楼梦》中的人物精神状态、家族组织方式、家庭内部冲突,都可视为时代矛盾的反映。

毛泽东由此提出一套“人物政治光谱”:

  • 左派(封建主义的叛逆者):贾宝玉、林黛玉、晴雯
  • 右派(封建秩序的维护者):贾政、王夫人、王熙凤

这一分类在学术上可能不被普遍接受,但在毛泽东自身的阅读体系中是清晰的。他甚至认为曹雪芹本人:

“想补封建制度的天,但写出来的却是封建家族的衰落。”

他把作者置于时代背景中,用阶级与制度变迁来解释文学创作意图,这就是他所谓“历史读法”的第一个维度。


二、从宗法关系读:看到家长制度的瓦解与封建纽带的断裂

封建社会的骨干是宗法制度。
毛泽东认为,《红楼梦》精细呈现了这一制度在晚期封建社会的松动与瓦解。

他特别指出:

  • 贾琏不再服从其父贾赦
  • 王夫人与凤姐之间互相利用、互相算计
  • 贾政虽然深重父母之命,却也不能真正掌握贾府局面
  • 贾母名义上是最高家长,但子孙们“各有打算”

毛泽东总结这一点:

“家长制度是在不断分裂中。”

换言之,他把那些看似家庭伦理的情节,视为社会制度瓦解的象征。这是他历史读法的第二层。


三、从经济关系读:把家族衰败视为经济结构动摇的结果

在毛泽东看来,一切社会关系变化的根源最终在于经济关系。《红楼梦》描写的封建家族衰败,本质上是经济基础的动摇。

他特别强调:

  • 贾府的经营失败
  • 家族内部经济分配失衡
  • 土地买卖导致旧贵族阶层瓦解

毛泽东引用“陋室空堂”这一著名判词,认为这是土地、产业不断易手的见证,也是封建经济结构不稳的体现。

他在阅读中看到:

“统治者腐败无能,经济关系变化导致封建制度本身动摇。”

这属于将《红楼梦》作为经济史材料的一种解读。


四、从政治关系读:把《红楼梦》视为“社会政治小说”

毛泽东读《红楼梦》非常看重第四回“葫芦僧乱判葫芦案”,称之为全书的“总纲”。

原因在于此回揭示了“护官符”,也就是贾、史、王、薛四大家族之间的权力关系网络。
他还提出:

  • 康熙至乾隆之间有两大政治派别
  • 雍正对另一派进行打击,曹雪芹家在其中受牵连

因此,他认为作者写四大家族兴衰绝不只是写“家事”,而是在以“假语村言”隐写政治斗争。

毛泽东的判断是:

“《红楼梦》是一部顶好的社会政治小说。”

他把文学文本当作政治史资料来读,这是“历史读法”的第四层。


五、从阶级关系读:把《红楼梦》视为形象化的阶级斗争史

这是毛泽东读《红楼梦》最核心的部分。

他认为小说中:

  • 四大家族属于统治阶级,共三十余人
  • 其余三百多人是被压迫阶级
  • 小说中涉及“大量死亡、牺牲与压迫”,反映阶级矛盾之尖锐

他甚至说:

“不读五遍,就没有发言权。因为你不能把阶级关系弄清楚。”

这不是阅读文学作品的要求,而是研究社会结构、阶级关系的要求。

对毛泽东来说,《红楼梦》是晚期封建社会阶级压迫与统治瓦解的生动案例,是理解封建社会运行机制的“形象教材”。


结语:毛泽东的《红楼梦》读法,是政治史与社会史的读法

毛泽东把《红楼梦》当作历史读,并非要验证具体史实,而是把它作为描述封建制度运作、家族结构崩塌、社会矛盾积累和阶级关系紧张的一部大型“社会百科”。

在他的认知体系中:

  • 《红楼梦》不是风月之书
  • 不是才子佳人的悲剧
  • 也不是宫闱秘事的寓言

它是一部关涉社会制度、家族结构、政治斗争、经济基础与阶级矛盾的叙事作品,是观察封建社会全部矛盾的窗口。

正因如此,他才会说:

“不读一点《红楼梦》,你怎么知道什么叫封建社会?”

毛泽东的读法不必然是红学的唯一解读,但作为一种政治与社会史的阅读方式,确实让《红楼梦》呈现出另一种厚重的面貌,也展示了他如何在文学作品中寻找历史规律、社会形态与时代矛盾的线索。

参考材料